12 июля 2015 года, в праздник святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию на московском Подворье Сербской Православной Церкви – Петропавловском храме на Яузе. Ему сослужили представитель Патриарха Сербского при Патриархе Московском и всея Руси епископ Моравичский Антоний, представитель Православной Церкви Чешских земель и Словакии при Патриархе Московском и всея Руси архимандрит Серафим (Шемятовский), заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, настоятель храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах протоиерей Андрей Новиков, клирики храма. Диаконский чин возглавил протодиакон Владимир Назаркин.

После сугубой ектении митрополит Иларион вознес молитву о мире на Украине, сообщает служба коммуникаций ОВСЦ.

По окончании Литургии настоятель Подворья епископ Моравичский Антоний приветствовал митрополита Илариона. Высказав слова благодарности Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, по благословению которого митрополит Волоколамский Иларион совершил в храме Подворья праздничное богослужение, владыка Антоний поблагодарил председателя ОВЦС за совместную молитву, за его труды и вклад в укрепление межцерковных связей. «Я также хочу поблагодарить Русскую Православную Церковь и русский народ за любовь и заботу, оказанную сербскому народу и Сербской Православной Церкви» — сказал иерарх.

На память о праздничном богослужении владыка Антоний преподнес митрополиту Илариону икону святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

В ответном слове председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион сказал:

«Ваше Преосвященство, дорогой владыка Антоний!

Дорогие отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с престольным праздником этого святого храма — Подворья Сербской Православной Церкви – днем памяти святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.

Всем вам передаю благословение Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, и Вам, дорогой владыка, передаю от Святейшего Патриарха его любовь и благодарность за те труды, которые уже на протяжении долгих лет Вы несете в этом Подворье в качестве высокодостойнейшего представителя Сербской Православной Церкви при Московского Патриаршем престоле.

Те связи, которые соединяют наши Церкви на протяжении веков, продолжаются и сегодня. И то тесное взаимодействие на межправославном поле, в том числе в подготовке Всеправославного Собора, и в других мероприятиях, в которых участвуют наши Церкви, свидетельствует о единомыслии, любви и взаимопонимании, которые определяют характер взаимоотношений между двумя нашими Церквами-сестрами.

Подворье Сербской Православной Церкви в Москве, возглавляемое Вами, дорогой владыка, является тем связующим звеном между нашими двумя Церквами, что позволяет нам сохранять постоянное взаимодействие и общение, обмениваться нашими мнениями по текущей повестке дня и поддерживать те добрые братские отношения, которые и должны скреплять две Поместные Православные Церкви.

В праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла мы с вами, дорогие братья и сестры, задумываемся о подвиге этих двух великих столпов христианской Церкви. Размышляя об их жизни, мы понимаем, какими разными путями привел их к Себе Господь.

Апостол Петр был избран на апостольское служение в самом начале проповеди Спасителя. Господь избрал его в числе нескольких других галилейских рыбаков. Вверив им всем апостольскую миссию, Он особым образом выделил Петра не только из двенадцати, но даже из числа трех ближайших учеников. После смерти и воскресения Господа нашего Иисуса Христа Петр фактически стал главой апостольской общины. Именно ему Господь сказал: «Ты – Петр, и на сем камне я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют ее» (см. Мф. 16.18). Эти слова апостол Петр воспринял со смирением. И в своих посланиях он напоминал Церкви Христовой, что не он является камнем, на котором построена Церковь, но Сам Христос является краеугольным камнем, что отвергли строители, но который стал во главе угла.

Апостол прожил подлинно исповедническую жизнь, а кончина его была мученической. В его жизни исполнилось все предсказанное ему Господом, о чем повествует нам святой евангелист Иоанн в последней главе своего Евангелия: «Когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь» (Ин. 21.18). Так была предсказана мученическая кончина святого первоверховного апостола.

Совсем другая судьба была у апостола Павла. Он не был из числа рыбаков, не являлся учеником или последователем Спасителя при Его жизни. Напротив, будущий апостол Павел – Савл – был гонителем христиан, разделяя то негативное отношение, которое проявляли книжники и фарисеи к Спасителю. Но Господь неожиданным образом вмешался в его жизнь. На пути в Дамаск, куда Савл шел, чтобы продолжить гонение на христиан, Господь ослепил его Своим Божественным светом и призвал к апостольскому служению. И Савл из ярого гонителя Церкви превратился в Павла – ревностнейшего апостола Христова.

Не сразу ученики Христовы приняли его в свою общину. Им трудно было понять, как этот человек, который только что был открытым гонителем Церкви, вдруг становится апостолом Христовым. Павлу неоднократно приходилось доказывать, что он не хуже других апостолов. Мы сегодня слышали слова, которые он писал, доказывая, что не меньше других трудится, и что имеет право называться апостолом, несмотря на то, что не был среди учеников Спасителя во время Его земной жизни.

Апостолу Павлу пришлось больше других потрудиться в проповеди Евангелия Христова. Именно апостол Павел, вместе с апостолом Иоанном Богословом, стал, по сути, создателем христианского богословия. Свидетели слов и деяний Спасителя могли рассказать о том, что делал и говорил Иисус Христос. Они могли рассказать о его чудесах. И они передали Его слова так, как запомнили. Но для того, чтобы все это осмыслить богословски, чтобы понять, что Иисус Христос был не просто учителем нравственности, не просто великим пророком, но Воплотившимся Богом – для этого понадобился ум апостолов Иоанна и Павла. Именно они создали ту основу, на которой развивалось и до сих пор развивается все христианское богословие. И заслуга апостола Павла была настолько велика, что в IV веке святитель Иоанн Златоуст писал, что через Павла Господь нам сказал больше, чем успел сказать во время Своей короткой земной жизни.

Сегодня мы прославляем обоих апостолов как столпов нашей веры, столпов нашей Церкви, кому Господь вверил Свое благовестие. Господь Иисус Христос не оставил после Себя никакого письменного документа, собственноручно подписанного и завизированного. Конечно, если бы захотел, Он мог бы это сделать, но Он все говорил устно. Апостолы же, в Евангелиях, передали нам все, что запомнили. А апостолы Петр и Павел в своих посланиях это благовестие и чудеса, что совершил Спаситель, осмыслили и передали нам.

Вот почему в течение всего церковного года, за каждой Божественной литургией читается не только Евангелие, но и апостольские послания. По крайней мере, в течение полугода мы слышим послания святого апостола Павла, раскрывающие нам глубины христианского вероучения, повествующие о нравственных основах учения Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Прославляя сегодня святых первоверховных апостолов Петра и Павла, будем просить их, чтобы они помогли нам обрести такую же твердую веру, упование на Господа, верность Его Божественному слову и ревность о проповеди Евангелия, какими обладали они.

Будем просить их, чтобы на нашем жизненном пути они помогали нам, были нашими молитвенниками и заступниками. Аминь».

www.pravoslavie.ru